|
1 تجب الصلاة على الميت إذا بلغ ست سنوات، وكان الصدر أو جزء من الصدر معه (سيستاني شيرازي حكيم)
2 تُصف النعوش أمام الإمام للصلاة، فالمناط أن يكون رؤوس الموتى على يمين الإمام وأرجلهم على يساره والأموات مستلقون على ظهورهم
3 يجوز أن يقال في الصلاة على المؤمن: "اللهم إنا لا نعلم منه إلا خيرا"، وإن كان فاسقا، فيقصد بذلك عقيدة الإيمان (جميع)
4 يشترط ان لا يكون بين الإمام والجنازة بعد مفرط على وجه لا يصدق الوقوف عنده الاّ في المأموم مع اتصال الصفوف (حكيم شيرازي سيستاني)، ويستحب ان يقف قريباً من الجنازة بحيث لو هبت الريح وصل ثوبه اليها (شيرازي)
5 إذا اجتمعت جنازات فالأولى الصلاة على كل واحد منفردا، وإن أراد التشريك فهو على وجهين: الأول: أن يوضع الجميع قدام المصلي مع المحاذاة، والثانية: أن توضع بشكل درج بأن يجعل رأس الثاني عند إلية الآخر، وهكذا، ولا يضر حينها أن يصبح الإمام بعيدا (شيرازي سيستاني)
6 الأولى مع اجتماع الرجل والمرأة جعل الرجل أقرب إلى المصلي، حرا كان أو عبدا، كما أنه لو اجتمع الحر والعبد جعل الحر أقرب إليه، ولو اجتمع الطفل مع المرأة جعل الطفل أقرب إليه إذا كان ابن ست سنين وكان حرا، ولو كانوا متساوين في الصفات لا بأس بالترجيح بالفضيلة ونحوها من الصفات الدينية، ومع التساوي فالقرعة وكل هذا على الأولوية لا الوجوب فيجوز بأي وجه اتفق (شيرازي حكيم سيستاني)
7 الأحوط وجوباً في انعقاد الجماعة في الصلاة على الميت تقدم الإمام على المأمومين إذا كان رجلاً (حكيم)، يجوز أن يقف المأموم إلى جانب الإمام، ولكن يكره ذلك (شيرازي)، يجوز وقوفه إن كان وحده مأموما (سيستاني)
8 يجب أن يقف الإمام وسط الجنازة بحيث يكون الرأس عن يمينه، والرجلان عن يساره (جميع)، ويستحب أن يقف في الوسط إن كان الميت رجلا، وعند الصدر إن كان امرأة (شيرازي)، الأفضل الوقوف عند صدر الرجل، ورأس المرأة، بل يكره وقوفه عند وسط المرأة، ولا بأس بوقوفه عند وسط الرجل وصدر المرأة (حكيم)
9 من التحق بصلاة الميت في غير التكبيرة الأولى يكبّر مع الإمام ويجعله أوّل صلاته ويتشهد هو بالشهادتين بعده وهكذا يكبّر مع الإمام ويأتي بما هو وظيفة نفسه فإذا فرغ الإمام أتى المأموم بنفسه ببقية التكبيرات مع وظيفته فيها من الدعاء (جميع)
10 لا تصح الصلاة على الميت قبل تغسيله (جميع)
|
